キリストを見つめる
復習
前回のセッション, では、聖書を黙想することを学び、実践しました。 前回の口頭の賛美と礼拝のセッションと同様に、聖書の黙想は、エペソ人への手紙3章にあるように、私たちの心の中にキリストが住んでくださることを求めるために、神との時間に使える一つのツールです。
どうか御父が、その栄光の豊かさにしたがって、内なる人に働く御霊により力をもってあなたがたを強めてくださいますように。信仰によって、あなたがたの心のうちにキリストを住まわせてくださいますように。
エペン人への手紙 3:16-17
この新しい聖書の黙想の実践を今週、神との時間に取り入れてみて、どうでしたか？
導入
このセッションでは、新しいツールとして「キリストを見つめること」を紹介します。これは前回の聖書の黙想のセッションと少し似ていますが、違いは、私たちの黙想の対象がキリストご自身であることです。聖書と聖霊を通して知るキリストを黙想し、称賛し、賛美します。
もちろん、私たちは文字通りキリストを物理的に見つめるわけではありません。ここでいくつかの疑問が浮かびます。もしそれが肉眼で見るキリストではないのなら、私たちは何を見ているのでしょうか？また、「見つめる」「見る」というのは何を意味しているのでしょうか？実際の目で見ることなのか、それとも別の何かなのでしょうか？これらの重要な問いについて聖書を通して考えてみましょう。
栄光を見ること
イエスは、私たちが彼と共にいて、彼の栄光を見ることができるように御父に祈りました。
父よ。わたしに下さったものについてお願いします。わたしがいるところに、彼らもわたしとともにいるようにしてください。わたしの栄光を、彼らが見るためです。世界の基が据えられる前からわたしを愛されたゆえに、あなたがわたしに下さった栄光を。
ヨハネの福音書 17:24
ジョン・オーウェン、1600年代のピューリタン神学者は、この聖句について『キリストの栄光』という本を一冊書いています。オーウェンは、この聖句が私たちが永遠の中でキリストと共にいるときにその栄光を見ることを語っている一方で、聖書はまた、この地上では信仰によってその栄光を見ることも語っていると言っています。 「今、私たちは鏡にぼんやり映るものを見ていますが、そのときには顔と顔を合わせて見ることになります。今、私は一部分しか知りませんが、そのときには、私が完全に知られているのと同じように、私も完全に知ることになります。」 (コリント人への手紙第一 13:12)
では、今日、信仰によってキリストの栄光を見るとはどういう意味でしょうか？私たちが目で見ているのではない場合、一体何が起きているのでしょうか？聖書はこのことについて何を語っているのでしょうか。
このセッションの残りでは、これらの質問を探求していきます。このセッションは前回のセッションよりも少し挑戦的かもしれません。もし前のセッションを通して、その時間を神と共に過ごす中でそれぞれのツールを実践し始めていないのであれば、ここに進む前に初期のセッションを通り抜けることが最善かもしれません。
心の目
聖書には、物理的な目を使わない「見る」ことについて語られています。パウロがエフェソの教会のために捧げた祈りの一つでは、彼は「心の目」で見ることについて述べています。
また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しにより与えられる望みがどのようなものか、聖徒たちが受け継ぐものがどれほど栄光に富んだものか、
エペン人への手紙 1:18
この聖句で、パウロは私たちが心の目で霊的なことを悟ることができると言っています
彼が「心の目」とは何を意味していると思いますか？
まず、私たちの生物学的な目について考えてみましょう。生物学的な目は、周囲の物体から反射された光を受け取り、一連の驚くべき過程を経て脳内に映像を作り出します。これによって、私たちは周囲の物理的な物体について知ることができます。また、生物学的な目で聖書を読むことによって、私たちは神について知ることができます。しかし、エペソ人への手紙1章18節は、私たちが神を知り、キリストにおいて彼が成し遂げたことを深く理解するためには、生物学的な目以外の何かが必要であることを示唆しています。パウロはこれを「心の目」と呼んでいます。この言葉の意味を深く探るために、まず彼が「心」で何を意味しているのかを見ていきましょう。
この聖句で使われているギリシャ語の「心」は、私たちの思考、感情、欲望の中心、すなわち私たちの人格の核心を指しています。
では、この「心」はどのようにして神の事柄を知るのでしょうか？また、どのようにして神ご自身を知るのでしょうか？聖書は多くの箇所で、私たちは本来神に対して霊的に盲目であると言っています。私たちは自然のままでは神を知りません。パウロが人々の「心の目を開いてくださるように」と祈っていることから、神の事柄を知るためには、霊的な光が私たちの心の目に入ることが必要であることがわかります。しかし、これは私たち自身ではできません。神が「光をつける」必要があるのです。そうすることで、私たちは霊的に神を見て知ることができるのです。
パウロがエペソ教会の人々が心のレベルで神を見て知ることができるように神の啓示を祈ったのなら、私たちも同様の祈りを自分や他の人のために祈ることができるはずです。これから深く探る前に、今その祈りをしましょう。
神様、あなたは私たちの存在の深いところで働き、あなたの御子イエスを通して私たちのために行ってくださった恵み深いことを見させてくださいます。私たちがその栄光を見ることができるように。あなたの介入がなければ、私たちは何も見ることができません。どうか、私たちの心の目を照らすその働きをしてくださり、キリストにおいてあなたが私たちのために行ってくださったことを深く知り、その栄光を見ることができるようにしてください。アーメン。
キリストを見つめるとき、私たちは何を見るのでしょうか
それでは、私たちの心の目が啓示され、キリストを見つめるとき、何を見るのでしょうか。
「闇の中から光が輝き出よ」と言われた神が、キリストの御顔にある神の栄光を知る知識を輝かせるために、私たちの心を照らしてくださったのです。
コリント人への手紙第二 4:6
これは少し複雑なので、段階的に分けて考えていきましょう。
- 神の光が私たちの心に輝いています。
- 光は何かを見たり知ったりする助けになります。
- 私たちが知る（心で知っている）ものは、神の栄光です。
- 私たちはこの栄光をキリストの御顔に「見ます」。
ここでの「顔」は、イエスの物理的な顔のイメージではなく、むしろイエスの本質や真のアイデンティティ、すなわち完全な神であり、完全な人間であるということを意味します。ですから、先ほどの質問に答えるなら、私たちはキリストの人格に現れる神の栄光を見るのです。神は私たちに霊的な目を与えたので、キリストを見つめるとき、私たちは神の栄光を見ることができるのです。
聖書には「栄光」について多くの記述があります。私たちは皆、栄光が何を意味するか知っていると思っています…本当にそうでしょうか？
「神の栄光」と聞くと、どんなことを思い浮かべますか？
まず、栄光とは、神の属性や本質が私たちに認識できる形で現れることだと考えることができます。私たちはキリストと天で顔と顔を合わせて見るまで、神の栄光を完全には知ることができないかもしれません。しかし、コリント人への手紙第二4:6が示すように、キリストと顔と顔を合わせて見るまで、私たちは心の目を通して地上においてキリストを通じて神の栄光を部分的に知ることができます。
キリストを見つめるとき、私たちに何が起こるのでしょうか？
私たちが神の栄光を受け入れるとき、さまざまなことが起こり得ますが、ここでは先ほどコリント人への手紙第二4:6に記された一つのことを見てみましょう。
私たちはみな、覆いを取り除かれた顔に、鏡のように主の栄光を映しつつ、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられていきます。これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。
コリント人への手紙第二 3:18
これを分解してみましょう：
- 私たちは主の栄光を黙想します。
- そうすることで、私たちは主の姿に変えられます。
キリストを見つめることによって、私たちは神の霊の働きにより、キリストに似た者となっていきます。多くの人はキリストのようになりたいと望んでいますが、自分の力だけでこれを試みると、落胆し、希望を失うこともあるでしょう。しかし、キリストを見つめながら神と共に過ごすと、霊が私たちをイエスにより似た者に変えてくださるのです。
キリストを見つめる例
キリストを見つめるいくつかの例を、さまざまな側面から見ていきましょう：
- 先在のキリスト
- 預言されたキリスト
- 受肉されたキリスト
- 権威を持つキリスト
- 十字架につけられたキリスト
- 復活されたキリスト
- キリストの再臨
このデボーションの目的は、キリストについての聖書を読む際に、聖霊によって私たちの心の目が照らされ、キリストの栄光を見、彼を賛美し、崇拝することです。それぞれの例には、キリストについての聖書の箇所、簡単な考察、およびキリストを見つめるために導く祈りのサンプルが含まれています。グループで行う場合や時間が限られている場合は、進行役がいくつかの例を選んでください。
先在のキリスト
初めにことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。
ヨハネの福音書 1:1
ヨハネの福音書1章1節は、初めからことば（イエス・キリスト）が存在していたと述べています。このことばは創世記1章の「初めに神が…」という言葉を反響させています。私たちと違って、イエスは単に生まれたのではなく、それ以前から存在していました。そして、彼の地上での誕生以前の存在の本質が神聖であることが、この節の終わりに「ことばは神であった」と記されていることからわかります。
イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言います。アブラハムが生まれる前から、『わたしはある』なのです。」
ヨハネの福音書 8:58
イエスご自身も、自分の先在を認識していたことがヨハネの福音書8章58節からわかります。アブラハムはイエスの誕生よりずっと前に死んでいましたが、イエスは自分がアブラハムよりも前に存在していたと言います。また、イエスは「わたしはある」という言葉を使っており、これは旧約聖書における神の名です。この言葉を使うことで、イエスは自らの神性を理解していることを示しています。これらの2つの節から、イエスが先在し、神であることが見て取れます。
次の内容をゆっくりと読みながら、キリストの神聖な先在における栄光を見つめましょう。
主イエス様、あなたは初めから存在しておられました。アブラハムや彼以前に生まれたすべての人よりも前から存在しておられました。あなたは宇宙の創造の前から存在しておられました。あなたは創造されたのではなく、むしろあなたを通してすべてのものが造られたと御言葉は語っています。あなたは初めから神と共におられ、あなたは神であられます。あなたは常におられ、これからもおられる私たちの神です。どうか、私たちの目を開いて、あなたの先在における栄光、永遠の神なるキリストの栄光を見えるようにしてください。
少しの間、彼の先在の栄光の文脈でキリストを見つめ続けるために時間を取ってください。上記の言葉を見ないで、彼の先在の栄光に心を留めましょう。目を閉じると集中しやすいかもしれません。そして、彼の先在のことを心に留めながら、キリストの栄光を見つめ、キリストご自身を崇め、 ほめたたえましょう。
預言されたキリスト
旧約聖書には、救い主と永遠の王の到来について多くの預言があります。
わたしは敵意を、おまえと女の間に、おまえの子孫と女の子孫の間に置く。 彼はおまえの頭を打ち、おまえは彼のかかとを打つ。
創世記 3:15
創世記3:15は、アダムが罪を犯した後（「堕落」として知られる出来事）に出てきます。エデンの園では、人類は神との完全な関係の中にありました。エデンに留まるために、神が人々にできないと言った一つのことがありました。ご存知のように、彼らは神に逆らい、楽園を失いました。
上記の節では、神がエバを誘惑した蛇を呪っています。この蛇はサタン、または少なくともサタンを象徴しており、神はエバの子孫がサタンの頭を砕き、それによって人類が神との正しい関係に戻ることを意味しています。旧約聖書には、預言者や王を含む多くの人々が、蛇の頭を砕く者になると期待されていたことが記されています。しかし、最終的にこの預言を成し遂げたのはイエスです。頭を砕くことは力を奪うことを意味し、ヘブル人への手紙2:14が言うように、イエスはその力を破ったのです。「そういうわけで、子たちがみな血と肉を持っているので、イエスもまた同じように、それらのものをお持ちになりました。それは、死の力を持つ者、すなわち、悪魔をご自分の死によって滅ぼし、」
イエスの到来を預言するもう一つの旧約聖書の箇所を見てみましょう。
私がまた、夜の幻を見ていると、見よ、人の子のような方が天の雲とともに来られた。 その方は『年を経た方』のもとに進み、その前に導かれた。
ダニエル書 7:13-14
イエスがご自身について用いた称号の一つは「人の子」です。この名前は、ダニエル書7章に記されている、神から権威と栄光と力を授けられる方を思い起こさせます。そこでは、すべての人がその方を礼拝し、その王国は永遠に続くと言われています。
以下のサンプルをゆっくり読みながら、預言されたキリストについて述べられていることの中に見えるキリストの栄光を見つめましょう。
預言された私たちの救い主、王であるイエス様。あなたこそ、サタンの頭を打ち砕き、私たちを罪の力から解放するために、力と権威を授けられた方です。最初から、来ることが定められていたのはあなたであり、私たちを救うためでした。そして、あなたこそ、今も地上の多くの国々で多くの言語で礼拝されるお方です。あなたの永遠で壊れることのない御国は、あなたがこの世に来られたときに始まり、再び来られる時に完成します。
少しの間、キリストの預言された救い主としての栄光を見つめ続けるために、一旦休止しましょう。上の言葉を見ずに、預言されたキリストの栄光に心を留めましょう。目を閉じると集中しやすいかもしれません。その後、預言されたキリストのことが心に残っている状態で、キリストの栄光を見つめ、祈りと黙想の中で彼ご自身を崇め、ほめたたえましょう。
受肉されたキリスト
受肉、つまり神の御子が人間の本性を取られることは、キリストにおける神の栄光を示す驚くべき啓示のレンズです。
ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに満ちておられた。
ヨハネの福音書 1:14
上の聖句は、ことば（キリストを指している）が肉となったと言っています。キリストがご自分の創造された世界に入られた時、神であり、神性を持つ方が人間の本性をも取られました。私たちとは異なり、彼の人間の本性は完全で罪のないものでしたが、それでも人間でした。創造主であるお方が被造物の人間の本性を取られるというのは、栄光に満ちた謙遜の姿です。
キリストは、神の御姿であられるのに、神としてのあり方を捨てられないとは考えず、ご自分を空しくして、しもべの姿をとり、人間と同じようになられました。 人としての姿をもって現れ、自らを低くして、死にまで、それも十字架の死にまで従われました。
ピリピ人への手紙 2:6-8
イエスは神の本性を持ち、神と等しい存在であるにもかかわらず、人間の本性を取ることによって自らをへりくだられ、その中に栄光を現されます。
以下をゆっくりと読みながら、キリストの受肉における栄光を見つめましょう。
イエスよ、あなたは神であり、この宇宙を創造されました。あなたは創造された空間と時間、そして物理の外におられました。あなたは迷える私たちの悲しみと無力な状態を見て、私たちを救うためにご自身の創造の中に入ってくださいました。あなたは神の本性を保ちながらも、卑しい人間の姿と性質を取られました。それは、どれほど愛に満ちた謙遜さを示していることでしょう。聖なる全能の神であるあなたが、私たちと共におられ、私たちを救うために私たちの本性を取られました。インマヌエル、神が私たちと共にいるということは、なんと栄光に満ちているのでしょう。あなたは肉となり、私たちの間に住み、私たちのために死なれ、永遠に私たちと共に住むために再び来られるのです。
少しの間、彼の受肉の文脈でキリストを見つめ続けるために時間を取ってください。上記の言葉を見ずに、受肉の栄光について考えを巡らせてください。目を閉じると役立つかもしれません。その後、受肉の思いを心に留めながら、キリストの栄光を見つめ、祈りと黙想を通して彼を崇め、ほめたたえましょう。
権威を持つキリスト
福音書は、イエスの教えの働き以外の彼の働きを記述するとき、自然界と霊的な領域の両方に対する彼の力と権威を示しています。イエスは病を癒し、死者を蘇らせ、自然に対して奇跡を行い、汚れた霊を追い出します。
さて、ツァラアトに冒された人がイエスのもとに来て、ひざまずいて懇願した。「お心一つで、私をきよくすることがおできになります。」 イエスは深くあわれみ、手を伸ばして彼にさわり、「わたしの心だ。きよくなれ」と言われた。 すると、すぐにツァラアトが消えて、その人はきよくなった。
マルコの福音書 1:40-42
創世記で神が語られて世界が創造されたように、イエスはただ言葉を発し、その人は癒されます。イエスは壊れた創造を回復するための神の力と権威を持っていることを示しています。
そう言ってから、イエスは大声で叫ばれた。「ラザロよ、出て来なさい。」 すると、死んでいた人が、手と足を長い布で巻かれたまま出て来た。彼の顔は布で包まれていた。イエスは彼らに言われた。「ほどいてやって、帰らせなさい。」
ヨハネの福音書 11:43-44
イエスは、4日間も死んでいたラザロを蘇らせることで、ご自身の死に対する力と権威を示されます。癒しの場合と同様に、必要なのはイエスの言葉だけです。この偉大な行為は、イエスの栄光ある力を示すと同時に、信じる者たちに大いなる希望を与えます。 ヨハネの福音書11:25でイエスは、「わたしはよみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は死んでも生きるのです。また、生きていてわたしを信じる者はみな、永遠に決して死ぬことがありません。」と言われました。私たちがイエスを信じるなら、たとえ肉体的に死んでも、復活の約束があります。その復活はラザロのように再び死ぬものではなく、イエスご自身の永遠の命への復活のようなものです。
ある日のことであった。イエスは弟子たちと一緒に舟に乗り、「湖の向こう岸へ渡ろう」と言われたので、弟子たちは舟を出した。 舟で渡っている間に、イエスは眠り始められた。ところが突風が湖に吹きおろして来たので、彼らは水をかぶって危険になった。 そこで弟子たちは近寄ってイエスを起こし、「先生、先生、私たちは死んでしまいます」と言った。イエスは起き上がり、風と荒波を叱りつけられた。すると静まり、凪になった。 イエスは彼らに対して、「あなたがたの信仰はどこにあるのですか」と言われた。弟子たちは驚き恐れて互いに言った。「お命じになると、風や水までが従うとは、いったいこの方はどういう方なのだろうか。」
ルカの福音書 8:22-25
イエスが嵐を鎮める場面を読むとき、私たちもまた、弟子たちと同じように、その出来事が何であったかを深く考えると驚かされるかもしれません。彼らはイエスの自然界に対する力を目の当たりにして、恐れつつも驚嘆していました。そして、「いったいこの方はどういう方なのだろうか。」という、とても価値ある問いを発しました。この問いは、私たち全員が常に問い続け、従順と礼拝の中で応答するのに良い問いです。
ちょうどそのとき、汚れた霊につかれた人がその会堂にいて、こう叫んだ。 「ナザレの人イエスよ、私たちと何の関係があるのですか。私たちを滅ぼしに来たのですか。私はあなたがどなたなのか知っています。神の聖者です。」 イエスは彼を叱って、「黙れ。この人から出て行け」と言われた。 すると、汚れた霊はその人を引きつけさせ、大声をあげて、その人から出て行った。
マルコの福音書 1:23-26
イエスは自然界だけでなく超自然界に対してもその力と権威を示されました。イエスの時代とその地では、悪霊の影響が強く認識されていました。このような状況の中で、イエスは神の御国の到来を妨げるものは自然のものでも超自然のものでもないと主張し、それを実際に示されました。
以下をゆっくりと読みながら、キリストの権威の中にある栄光を見つめましょう。
主イエス様、あなたは地上におられたときに、私たちの病を癒し、死から蘇らせ、守り、悪から救い出す権威を示されました。あなたは神のひとり子として、すべての力と権威を与えられました。あなたの力はすべてに勝っており、その力を乱用することはありません。あなたはその力を惜しみなく人々のために、そして父なる神の栄光のために使われます。
少しの間、彼の権威の栄光の文脈でキリストを見つめ続けるために時間を取ってください。上記の言葉を見ないで、彼の先在の栄光に心を留めましょう。目を閉じると集中しやすいかもしれません。そして、彼の権威のことを心に留めながら、キリストの栄光を見つめ、キリストご自身を崇め、 ほめたたえましょう。
十字架につけられたキリスト
キリストの地上での働きのクライマックスは、キリストの十字架の死です。それは、イエスの時代にはまったく予期されなかった神の救いの手段でした。当時の人々は、旧約聖書の士師や王のような強力な救い主がローマの圧政から自分たちを解放してくれることを期待していました。彼らが最後に期待していたのは、苦しみ、死ぬ救い主でした。しかし、十字架にかけられた犠牲的で神聖な救い主こそ、彼らが必要としていたものであり、また私たちが罪と死の力から解放されるために必要とするものです。これは遠い昔からの神の計画でした。
ご存じのように、あなたがたが先祖伝来のむなしい生き方から贖い出されたのは、銀や金のような朽ちる物にはよらず、 傷もなく汚れもない子羊のようなキリストの、尊い血によったのです。 キリストは、世界の基が据えられる前から知られていましたが、この終わりの時に、あなたがたのために現れてくださいました。
ペテロの手紙第一 1:18-20
自ら救いに来られた人々の手によって死ぬことになったキリストの死は、一見悲しい皮肉のように思えるかもしれませんが、それは初めから神の計画でした。ペテロの手紙第一には、私たちの罪のための犠牲の小羊としてのキリストの提供が、世界が創造される前からすでに神によって予め計画されていたことが示されています。
さて、時はすでに十二時ごろであった。全地が暗くなり、午後三時まで続いた。 太陽は光を失っていた。すると神殿の幕が真ん中から裂けた。 イエスは大声で叫ばれた。「父よ、わたしの霊をあなたの御手にゆだねます。」こう言って、息を引き取られた。
ルカの福音書 23:44-46
しかしキリストは、すでに実現したすばらしい事柄の大祭司として来られ、人の手で造った物でない、すなわち、この被造世界の物でない、もっと偉大な、もっと完全な幕屋を通り、 また、雄やぎと子牛の血によってではなく、ご自分の血によって、ただ一度だけ聖所に入り、永遠の贖いを成し遂げられました。
ヘブル人への手紙 9:11-12
イエスの死の際、神殿の幕が何の見える力もないままに真っ二つに裂けました。この幕は聖所を神殿の他の部分から隔てていました。聖所には大祭司だけが年に一度だけ入ることが許されていました。この場所は神の臨在を象徴しており、その制限されたアクセスは、人々が直接神に近づけないことを反映していました。神殿の幕が裂けたことは、イエスの死が神への新しい道を開いたことを意味します。イエスという新しい大祭司と彼の一度きりの犠牲によって、祭司制度とその犠牲はもはや必要なくなりました。
背きのうちにあり、また肉の割礼がなく、死んだ者であったあなたがたを、神はキリストとともに生かしてくださいました。私たちのすべての背きを赦し、 私たちに不利な、様々な規定で私たちを責め立てている債務証書を無効にし、それを十字架に釘付けにして取り除いてくださいました。 そして、様々な支配と権威の武装を解除し、それらをキリストの凱旋の行列に捕虜として加えて、さらしものにされました。
コロサイ人への手紙 2:13,14,15
コロサイ人への手紙が示すように、キリストの十字架は私たちの罪に対する罰を無効にしました。イエスの十字架での働きが死の代価を支払い、私たちはもはやそれを支払う義務はありません。また、十字架で力の変化が起こりました。サタンの力は十字架で打ち破られ、私たちはもはや最終的に罪の力のもとにあることはありません。キリストの十字架は、私たちを赦し、そして解放します。
以下をゆっくりと読みながら、十字架に関連するキリストの栄光を見つめましょう。
主よ、なんという愛でしょうか、あなたはご自身の命を私たち、あなたの友のために捧げてくださいました。世界が創造される前から選ばれたあなたは、私たちへの愛と父への従順のゆえに、私たちが赦され、永遠にあなたと共に生きることができるように、喜んで命を差し出されました。あなたは私たちがあなたを通して父に近づくことができるようにしてくださる大祭司です。あなたは私たちのために罪と死に打ち勝ち、再び来られる前から、私たちが罪の力のもとにあることがないようにしてくださいました。
十字架に関連するキリストの栄光を見つめながら、数分間、心を静めてください。上記の言葉を見ることなく、キリストの栄光について思い巡らしましょう。目を閉じると助けになるかもしれません。その後、十字架に関連するキリストの栄光を見つめつつ、祈りと黙想の中でキリストご自身を賛美し、崇めましょう。
復活されたキリスト
キリストが死からよみがえられたということは、キリスト教信仰の中心的な教えです。パウロは、もしそれが事実でないなら、私たちはまだ罪の大きな問題を抱えていると言っています。 「そして、もしキリストがよみがえらなかったとしたら、あなたがたの信仰は空しく、あなたがたは今もなお自分の罪の中にいます。」 - コリント人への手紙 第一 15:17
それからイエスは、人の子は多くの苦しみを受け、長老たち、祭司長たち、律法学者たちに捨てられ、殺され、三日後によみがえらなければならないと、弟子たちに教え始められた。
マルコの福音書 8:31
イエスは何度もご自分の死と復活を予言されました。マルコの福音書8章では、ご自身が殺され、三日後によみがえると語っています。彼は地上に来られたのは、その栄光の目的であると知っておられました。 「わたしが行うようにと、あなたが与えてくださったわざを成し遂げて、わたしは地上であなたの栄光を現しました。」 - ヨハネの福音書 17:4
聖書には、復活したキリストを目撃した多くの人々の証言が記録されています。
これらのことを話していると、イエスご自身が彼らの真ん中に立ち、「平安があなたがたにあるように」と言われた。
ルカの福音書 24:36
すると見よ、イエスが「おはよう」と言って彼女たちの前に現れた。彼女たちは近寄ってその足を抱き、イエスを拝した。
マタイの福音書 28:9
イエスは苦しみを受けた後、数多くの確かな証拠をもって、ご自分が生きていることを使徒たちに示された。四十日にわたって彼らに現れ、神の国のことを語られた。
使徒の働き 1:3
キリストの復活は、創世記3章の呪いが解かれ、私たちの最終的な行き先がもはや地にある死ではないことを示す、栄光に満ちたものです。 「あなたは、顔に汗を流して糧を得、ついにはその大地に帰る。あなたはそこから取られたのだから。あなたは土のちりだから、土のちりに帰るのだ。」(創世記 3:19)
「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは御子を信じる者が、一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」 (ヨハネの福音書 3:16)
キリストの死は罪の赦しを買い取り、彼の復活において、私たちの将来の復活の初穂となっています。 「しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。」 (コリント人への手紙第一 15:20)
以下をゆっくりと読みながら、復活に関連するキリストの栄光を見つめましょう。
イエス様、あなたは復活された主です。十字架での死によって私たちの罪の代価を支払われたことは、神の私たちへの大いなる愛を示しています。あなたの復活は、墓に対する神の偉大で栄光ある力を示しています。あなたはご自身が創られた世界に来て、私たちの人間性を取り、栄光ある復活の体をもって死からよみがえられました。死はあなたを捕らえることができませんでした。なぜなら、あなたは罪と死に勝利されたからです。そしてあなたは、その勝利を信じる私たちと分かち合ってくださいます。
復活に関連するキリストの栄光を見つめながら、数分間、心を静めてください。上記の言葉を見ることなく、キリストの栄光について思い巡らしましょう。目を閉じると助けになるかもしれません。その後、復活に関連するキリストの栄光を見つめつつ、祈りと黙想の中でキリストご自身を賛美し、崇めましょう。
キリストの再臨
イエス様は今、神の右の座におられ、すべての力と権威が与えられています。しかし、彼の物語と私たちがその物語において果たす役割はまだ完結していません。彼は、王として治められ、礼拝されるために栄光のうちに私たちのもとに再び戻ると約束されました。
人の子は、その栄光を帯びてすべての御使いたちを伴って来るとき、その栄光の座に着きます。
マタイの福音書 25:31
イエス様が再び地上に来られる時、それは初めて来られた時とは大いに異なるものとなるでしょう。まず、天使たちが彼と共にいることになります。彼が以前に地上に来られた時、天使たちはその誕生を告げましたが、その時は共にいませんでしたし、その姿を見たのも限られた人々だけでした。再臨の時には、天使たちが彼と共におり、その姿は地上のすべての人々に示されるでしょう。最初の来臨では彼のための王座はありませんでしたが、再臨の時には、栄光の王座に座る支配する王として顕されるのです。
そのとき、人の子のしるしが天に現れます。そのとき、地のすべての部族は胸をたたいて悲しみ、人の子が天の雲のうちに、偉大な力と栄光とともに来るのを見るのです。
マタイの福音書 24:30
私がまた、夜の幻を見ていると、見よ、人の子のような方が天の雲とともに来られた。その方は『年を経た方』のもとに進み、その前に導かれた。
ダニエル書 7:13
マタイの福音書24章30節は、今度はすべての人がイエスを見ることになると語り、ダニエルの終末の幻で語られている「栄光の雲に乗って来る人の子」の言葉を反映しています。
モーセが山に登ると、雲が山をおおった。 主の栄光はシナイ山の上にとどまり、雲は六日間、山をおおっていた。七日目に主は雲の中からモーセを呼ばれた。
出エジプト記 24:15-16
雲と神の栄光の結びつきは、出エジプト記にまでさかのぼります。シナイ山を覆う雲は、神の栄光が山に宿ることに関連しています。これを上記のマタイの箇所に戻すと、イエスの再臨の際には、キリストにおける神の栄光がすべての人に明らかにされるのです。それはイエスの最初の地上での来臨を含む他のどの時とも異なるものになるでしょう。
イエスが再臨されるとき、その栄光を目にするとはどのようなものか、想像できますか？
また、その燭台の真ん中に、人の子のような方が見えた。その方は、足まで垂れた衣をまとい、胸に金の帯を締めていた。 その頭と髪は白い羊毛のように、また雪のように白く、その目は燃える炎のようであった。 その足は、炉で精錬された、光り輝く真鍮のようで、その声は大水のとどろきのようであった。 また、右手に七つの星を持ち、口から鋭い両刃の剣が出ていて、顔は強く照り輝く太陽のようであった。 この方を見たとき、私は死んだ者のように、その足もとに倒れ込んだ。すると、その方は私の上に右手を置いて言われた。 「恐れることはない。わたしは初めであり、終わりであり、 生きている者である。わたしは死んだが、見よ、世々限りなく生きている。また、死とよみの鍵を持っている。
ヨハネの黙示録 1:13-18
ヨハネの黙示録における、イエス・キリストの啓示から何かの手がかりを得られるかもしれません。ヨハネがイエスを描写する際に使った比喩は、それが彼がこれまでに見たことのない光景であったことを示唆しています。その箇所からは、イエスの栄光が圧倒的であり、恐ろしいほどのものであることがわかります。ヨハネはキリストの栄光の前で死んだ者のように倒れました。
以下をゆっくりと読みながら、再臨に関連するキリストの栄光を見つめましょう。
イエス様、あなたは再びこの世に来て、あなたの王国の成立を成し遂げ、永遠に統治されます。私たちはその再臨がどのようなものになるかを想像することはできません。ただ、あなたが初めて地上に来られた時に隠されていた栄光の全てが、誰の目にも明らかにされることを私たちは知っています。それは、すべての膝をかがませ、すべての舌をもってあなたが主であると告白させるでしょう。
再臨に関連するキリストの栄光を見つめながら、数分間、心を静めてください。上記の言葉を見ることなく、キリストの栄光について思い巡らしましょう。目を閉じると助けになるかもしれません。その後、再臨に関連するキリストの栄光を見つめつつ、祈りと黙想の中でキリストご自身を賛美し、崇めましょう。
自分で行う: 実践の養成
キリストを見つめながら一人の時間を過ごすために、今少し時間を取ってください。グループでいる場合は、自分だけの静かな場所を見つけて、イエスと共に過ごすために別れてください。上記の聖書の中から一つを選び、それに基づいて自分の祈りを作成してみてください。日記をつける方や、何かを書き留めることで助けを得る方は、祈りを書き留めることも良いでしょう。祈りと黙想を通して、選んだ聖句の文脈でキリストの栄光を考え、神の御霊がキリストを見つめ、敬い、愛するのを助けてくれるよう求めてください。
グループでいる場合は、時間が来たら再び集まり、キリストを見つめた経験を他の人と共有することができます。
明日、神との時間を過ごす際には、キリストを見つめる新しい実践を試してみてください。静かな場所を見つけ、イエスに心を集中させることができる場所で行ってください。そこに少なくとも15〜20分（またはそれ以上お好きな時間）を費やし、神にキリスト自身に心と心を集中させるように助けてくれるようお願いしましょう。
神と一人で過ごす時間の中でキリストをますます見つめるようになると、日々の他の時間にも自然にこれを行うようになるかもしれません。