告白と悔い改め

復習

前回のセッションでは、キリストを見つめることを学び、実践しました。

あなたは、神との時間の中でキリストを見つめることを取り入れることができましたか？どのように進みましたか。

このセッションでは、告白と悔い改めについて取り扱います。これらは罪に関連しているので、そこから始めます。

罪

罪。恐ろしい言葉ですよね？あまり口にしません。おそらく、他人を不快にさせたり、自分が偽善的に見えたりするのを避けたいからでしょう。でも、聖書には罪が何度も出てくるので、重要なことに違いありません。

そもそも罪とは何でしょうか？もし罪という言葉を全く知らない人に説明するとしたら、あなたはどう説明しますか。

聖書の二人の人物、ペテロとモーセから学べることを見ていきましょう。

ペトロ

ペテロがイエスと初めて出会った時、とても興味深い反応を示しました。その時、罪の話題が出てきます。この箇所を読んで、罪について何か学べることがないか見てみましょう。

これを見たシモン・ペテロは、イエスの足もとにひれ伏して言った。「主よ、私から離れてください。私は罪深い人間ですから。」

ルカの福音書 5:8

ペテロはイエスに初めて会い、イエスがどのようなお方か少しでも知った後、イエスに自分から離れてほしいと言いました。なぜペテロはそう言ったのでしょうか？彼は本当にイエスに去ってほしかったのでしょうか？それとも、心の奥底では去ってほしくないと思っていたのに、イエスが自分から離れるべきだと考えたのでしょうか？

ペテロがそう言った理由は、自分が罪深い人間だからです。罪とイエスから離れることの関係性は何でしょうか？今日の私たちには、ペテロのこの理由はあまりピンとこないかもしれません。それは、私たちが罪や神の聖さをどのように理解しているかに関係しているかもしれません。 ####　モーセ同様に、モーセも神と出会う出来事がありました。

神は仰せられた。「ここに近づいてはならない。あなたの履き物を脱げ。あなたの立っている場所は聖なる地である。」さらに仰せられた。「わたしはあなたの父祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である。」モーセは顔を隠した。神を仰ぎ見るのを恐れたからである。

出エジプト記 3:5-6

この場合、神が人に向かって「これ以上近づいてはならない」と言っています。つまり、「あなたと私の間には距離が必要だ」ということです。まるで、罪深い私たちと聖なる神の間には反発する力が働いているかのようです。この点を次のセクションでさらに詳しく見ていきましょう。

ですから、罪の定義がどうであれ、その影響はペテロやモーセに見られます。罪は私たちを神から引き離します。もしキリストが私たちの中に住んでくださることを望むなら、罪が生み出すその隔たりを乗り越えるために何かが起こらなければなりません。

ペテロやモーセのように、神から距離を感じたことはありますか？

これらのことを考えた後、あなたの罪に対する見方は変わりましたか？

罪は私たちを神から引き離します

今、ペテロとモーセに見られた罪の影響を確認しました。罪は私たちを神から引き離します。神は聖であり、正しく、清らかです。

主のように聖なる方はいません。まことに、あなたのほかにはだれもいないのです。私たちの神のような岩はありません。

サムエル記第一 2:2

しかし、私たちは自然な状態では聖でも正しくもありません。

この地上に、正しい人は一人もいない。善を行い、罪に陥ることのない人は。

伝道者の書 7:20

つまり、私たちと神は聖さの尺度では対極にあり、この場合、対極は引き寄せ合うのではなく、反発し合います。私たちの罪によって、神は私たちから離れることになりますが、もともと神は私たちと共にあるために私たちを創造されたのです。

むしろ、あなたがたの咎が、あなたがたと、あなたがたの神との仕切りとなり、あなたがたの罪が御顔を隠させ、聞いてくださらないようにしたのだ。

イザヤ書 59:2

これを考えるとき、どのように感じるでしょうか？神に対して畏敬の念や、もしかすると恐れを感じることはありますか？神に近づけないという感覚や、神の御前に立つには自分が十分に価値のある存在ではないと感じることはあるでしょうか？

私たちの中の罪

正直に自分自身を見つめれば、自分の中に罪があることを認めざるを得ません。

もし自分には罪がないと言うなら、私たちは自分自身を欺いており、私たちのうちに真理はありません。

ヨハネの手紙第一 1:8

もし神が罪について深く気にされ、罪が私たちと神との関係に影響を与えるのであれば、それが何であるかを少しでも知っておくことは良い考えでしょう。

旧約聖書でも新約聖書でも、「罪」という言葉は「的を外す」という意味です。つまり、目標を知っていたけれど、それを達成できなかったということです。

では、その目標とは何でしょうか？簡単に考えると、それは神が私たちに示してくださった、どのように生きるべきかということ全てです。人生の歩み方には、他の人々に見られる言動だけでなく、心の中の思いや態度も含まれます。十戒が思い浮かぶかもしれませんし、イエスの山上の説教かもしれません。また、ミカ書6章8節の「主があなたに何を求めておられるのか」という質問に対する簡潔な答え、「ただ公義を行い、誠実を愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか」といったものも考えられます。

ミカ書の目標を達成できると思うかもしれませんが、ヨハネの手紙第一の聖句やローマ人への手紙3章23節を思い出してください。

すべての人は罪を犯して、神の栄光を受けることができず、

ローマ人への手紙 3:23

私たちは神の基準を外し続けています。そして、もしキリストが私たちの中に住んでほしいなら、罪が神との間に作り出すこの隔たりを埋めるために、何かが起こる必要があります。

この罪の隔たりを克服するためには、何が必要なのでしょうか。

十字架

イエスの十字架での死は、私たちと神との間にある罪の隔たりを埋めます。それは、最後の晩餐でキリストご自身が語られたように、私たちに赦しをもたらすものです。

これは多くの人のために、罪の赦しのために流される、わたしの契約の血です。

マタイの福音書 26:28

それが私たちが神に近づく唯一の方法です。

イエスは彼に言われた。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに行くことはできません。」

ヨハネの福音書 14:6

これがキリストにおいて神が私たちのためにしてくださったことです。しかし、それで物語は終わりではありません。私たちにはまだ果たすべき役割があります。

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは御子を信じる者が、一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

ヨハネの福音書 3:16

キリストが十字架で私たちのために成し遂げられた素晴らしい御業を信じる時に、いわば「契約が成立」するのです。

このシリーズをここまで進めた方は、そのことをよくご存じかもしれません。しかし、もしこれが新しいことだと感じ、イエスにおいて神が示された圧倒的な愛を信じるなら、今こそ立ち止まって神にそのことを話す絶好の機会です。

赦しの代償

ティム・ケラーは著書『祈り』の中で、赦しには「無償さ」と同時に「代償」があることを語っています。私たちは、神の赦しが無償である、つまりそれを受け取るために自分で何かを支払う必要がないことは理解しやすいかもしれませんが、その背後にある代償、すなわち神が負った犠牲についてはどうでしょうか。

ケラーはさらに、マーティン・ロイド・ジョーンズを引用して、罪が神の経済において支払われるべき債務のようなものであると指摘します。私たちは神の基準から大きく外れており、その債務は非常に大きいため、無限の支払いが必要です。その債務を支払う唯一の方法は、あらゆる面で無限である神ご自身によってなされることでした。父なる神は、その債務を支払うために御子を十字架上の犠牲として送りました。イエスが十字架の上で「我が神、我が神、どうして私をお見捨てになったのですか」と叫んだ時、父と子にとってどれほどの犠牲が払われたのか、私たちは決して完全には理解できないかもしれません。もし私たちが、自分の赦しが神にとってどれほど大きな犠牲を伴ったものであるかを少しでも理解できるならば、それは罪を告白する際に、神との関わり方に大きな変化をもたらすでしょう。

罪の告白

罪について話しました。神の聖さと、罪による神からの隔たりについても話しました。そして、十字架と赦しについても話しました。それで全てが終わったのでしょうか。実は、「告白」という重要な事柄がまだ残っています。

ダビデは素晴らしい人です。彼は神を深く愛し、その愛を非常に表現豊かに示しました。私たちは賛美と礼拝について話した際に、彼が書いた詩編を引用しましたが、今度は罪、告白、悔い改めについて彼の言葉を引用します。彼は「神の御心にかなった人」と呼ばれました。それは、彼が神の全き性質を正しく理解する祝福を受けていたからです。私たちが求めているのも同じです――イエスにおける神の全き性質を、心から悟ることです。

心の重荷

ダビデは、告白しないときに心に重荷を感じていたことを知っていました。

私が黙っていたとき、私の骨は疲れきり、私は一日中うめきました。昼も夜も、御手が私の上に重くのしかかり、骨の髄さえ、夏の日照りで乾ききったからです。

詩篇 32:3-4

その直後の聖句では、その重荷が彼を告白へと導いたことがわかります。

私は自分の罪をあなたに知らせ、自分の咎を隠しませんでした。私は言いました。「私の背きを主に告白しよう」と。するとあなたは私の罪のとがめを赦してくださいました。　

詩篇 32:5

誰に対して私たちは罪を犯すのか

ダビデが罪を犯したとき、彼は次のように言いました。

私はあなたに、ただあなたの前に罪ある者です。

詩篇 51:4a

彼は、自分の罪が他の人々を傷つけたことを自覚し、後悔していたことでしょう。しかし、彼は自分が神に対して罪を犯したことを理解しており、その認識がすべてを根本的に変えました。

私たちが神に対してのみ罪を犯していると知り、イエスが私たちの罪のために十字架で払った大きな代償を思い出すとき、私たちは神が罪を憎むのと同じように、罪を憎むようになります。この罪への憎しみは、単なる罪悪感を超えた強い感情となり、行動へとつながります。それが、神に喜ばれる行動の変化をもたらし、私たちはその時、悔い改め、すなわち罪から背を向けるための良い立場に立てるのです。

告白の結果

ヨハネの手紙第一では、告白の結果について理解し始めます。

もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。

ヨハネの手紙第一 1:9

それは素晴らしいメッセージです。私たちが罪を告白すると、神は私たちを許し、そして清めてくださいます。

これまでに神に罪を告白するという個人的な経験はどのようなものでしたか？

悔い改め

先ほど述べた罪に背を向けること、それが悔い改めです。悔い改めはギリシャ語の「メタノイア (μετάνοια)」に由来し、心、思い、そして行動を変えることを意味します。

イエスが地上におられた初期の頃、人々に悔い改めを呼びかけました。

この時からイエスは宣教を開始し、「悔い改めなさい。天の御国が近づいたから」と言われた。

マタイの福音書 4:17

テモテへの第二の手紙によると、悔い改めは実際には神からの賜物です。以下の本文にある「与えて」という言葉に注目してください。

反対する人たちを柔和に教え導きなさい。神は、彼らに悔い改めの心を与えて、真理を悟らせてくださるかもしれません。

テモテへの手紙第二 2:25

私たちが先ほど見たように、自分の罪を憎み、行動を変えるための一歩を踏み出すとき、それは神が私たちに悔い改めの賜物を与えてくださっている証拠です。

神のみこころに添った悲しみは、後悔のない、救いに至る悔い改めを生じさせますが、世の悲しみは死をもたらします。

コリント人への手紙第二 7:10

告白と悔い改めの実践

このセクションでは、神の聖さと私たち自身の罪を対比して考えるという実践をどのように育むかを見ていきましょう。もしグループにいる場合、この時間は互いに声に出して告白し合うためのものではありません。グループとして、私たちはこの実践を学び、それを個々の神との時間に取り入れていきます。ですので、以下のセクションを進める中での私たちのやり取りは神とのものです。たまたまグループで一緒に実践を学んでいるという状況です。

神の聖さ

聖書には神の聖さを表す素晴らしいイメージが数多く描かれています。以下のイザヤ書の一節をゆっくりと読み進めてください。

ウジヤ王が死んだ年に、私は、高く上げられた御座に着いておられる主を見た。その裾は神殿に満ち、セラフィムがその上の方に立っていた。彼らにはそれぞれ六つの翼があり、二つで顔をおおい、二つで両足をおおい、二つで飛んでいて、互いにこう呼び交わしていた。「聖なる、聖なる、聖なる、万軍の主。その栄光は全地に満ちる。」

Isイザヤ書 6:1-3

この節は、神が全てから高く、離れた存在であり、その聖さが天使たちにまで深く影響を与えている姿を描いています。今、この節に描かれた神の聖さについて黙想する時間を持ちましょう。

約2分間、神の聖さについて黙想するために一時停止しましょう。

私たちの罪深さ

使徒パウロは、自分が最も罪深い者だと言いました。

キリスト・イエスは罪人を救うために世に来られた」ということばは真実であり、そのまま受け入れるに値するものです。私はその罪人のかしらです。

テモテへの手紙第一 1:15

パウロがそう言ったのなら、私たちも同じ立場でそう言えるはずです。

ローマ書では、誰一人として罪のない者はいないことがはっきりと述べられています。

悟る者はいない。神を求める者はいない。すべての者が離れて行き、だれもかれも無用の者となった。善を行う者はいない。だれ一人いない。」

ローマ人への手紙 3:11-12

約2分間、私たちの罪深さについて黙想するために一時停止しましょう。

個人的な告白と振り返り

私たちの人生の特定の部分について考えてみましょう。内側を見つめると、私たちの生活のさまざまな場面に罪が見えてきます。まず、多くの人に共通するものから始めましょう。それは、他の人々に対する私たちの思いです。他人を裁くとき、それが誰にも知られない心の中のことだとしても、私たちは神が私たちに求めている計画から外れてしまいます。時には、その思いが心の中だけに留まらず、ヤコブ書にあるように行動に現れることもあります。

私たちは、舌で、主であり父である方をほめたたえ、同じ舌で、神の似姿に造られた人間を呪います。

ヤコブの手紙 3:9

他人を裁いていることに気づいたら、その罪が影響を与えた人物や人々について考えてみましょう。彼らも神の創造物であり、神はあなたを愛しているのと同じくらい彼らを愛していることを思い出してください。

今、少し時間を取って、このことについて考えてみてください。（約2分間）

もし今のあなたにとって他人を裁くことが問題ではない場合、詩編の祈りを使って、神に何か心に留めておくべきものがあるかどうか尋ねることができます。

神よ　私を探り　私の心を知ってください。私を調べ　私の思い煩いを知ってください。私のうちに　傷のついた道があるかないかを見て私をとこしえの道に導いてください。

詩篇 139:23-24

神が何か示してくださるかどうか、数分間、静かに待ってみてください。

神があなたの心に示してくださったものが、他人を裁くことでも他のことでも、もう少し深く考えてみましょう。

私たちが罪を犯す相手は神であることを考えてみてください。このことをしばらく心に留めてください。もしかしたら、神に対してこうしたことをしてしまったことに対して、非常に悲しく感じるかもしれません。罪に嫌悪感を抱き、その罪を憎むことは良いことです。それは単に罪から離れたいという気持ちになるだけでなく、実際に罪から離れることにつながります。

このことについても、数分間じっくりと考えてみましょう。

十字架と赦し

私たちが自分の罪深さを覚え、神に対して罪を告白することは、霊的に健全なことです。自分の罪深さや具体的な罪を正直に神に告白すると、神の恵みと憐れみによって、キリストの十字架の死を通して与えられた素晴らしい赦しがしばしば思い出されます。ですから、次に進んで、キリストの十字架の死を通して私たちの罪がどのように赦されたのかを考えてみましょう。

このキリストにあって、私たちはその血による贖い、背きの罪の赦しを受けています。これは神の豊かな恵みによることです。この恵みを、神はあらゆる知恵と思慮をもって私たちの上にあふれさせ、

エペソ人への手紙 1:7,8

この節を神の前で黙想してください。「豊かさ」という言葉が、キリストの血による神の恵みを表すために使われていることを考えてみてください。また、「惜しみなく与える」という動詞が、十字架を通して私たちに注がれる恵みの広がりをどれほど表しているかを思い巡らせてください。惜しみなく与えるというのは、何も惜しまずに与えることです。これらの考えを神の前で静かに反芻してください。

その後、この節を土台にして、賛美と礼拝に進んでみましょう。

サンプル賛美: 「父よ、あなたの恵みは、あなたの御子イエスの贈り物の中で最も明らかです。彼の死はあなたからの贈り物です。彼の血はあなたからの贈り物です。あなたの永遠の御子の尊い血こそが、あなたの贈り物を豊かにしているのです。あなたは私たちに与えることにおいて、何一つ惜しまれませんでした。あなたが最も愛し、価値を見出しているもの、すなわちあなたご自身の御子を与えられました。」

ローマ人への手紙から見ると、この恵みによる赦しは、イエスを信じるすべての人に与えられるものです。

しかし今や、律法とは関わりなく、律法と預言者たちの書によって証しされて、神の義が示されました。すなわち、イエス・キリストを信じることによって、信じるすべての人に与えられる神の義です。そこに差別はありません。

ローマ人への手紙 3:21,22

今、私たちの信仰をキリストの十字架での御業に再確認する時間を取りましょう。

サンプル賛美: イエス様、あなたがご自身の命を犠牲にして十字架で捧げてくださったことにより、私は義とされました。あなたの流された血のおかげで、私は父なる神のもとに引き戻されました。父は、あなたのゆえに私を新たな目で見ておられます。私はこれを、今目の前に見える物理的なものと同じくらい、あるいはそれ以上に信じています。これは真実であり、あなたが創られた現実です。あなたがこの現実を私に与えてくださったことに、私の心は感謝で満ち溢れています。

実践の養成

今、神様の前で罪を告白し、悔い改めるための時間を過ごしましょう。グループにいる場合は、それぞれ静かな場所を見つけて、神様と一対一の時間を持ちましょう。ここで話したステップを順に行ってください。

神の聖さについての黙想
自分の罪深さについての黙想
十字架を通じた赦しの代償についての黙想
告白
悔い改め
赦しについての黙想、賛美、礼拝

前のセクションにある聖書の節、ノート、サンプルの黙想や賛美を自由に使ってください。

約15分間、この時間を過ごしてください。グループで行っている場合は、その後再び集まり、どのように感じたかを話し合ってください。

明日、神様との時間の中で、その一部を罪の告白と悔い改めのために捧げましょう。そして、その後も、神様と過ごすたびにこの実践を取り入れることを決めても良いですし、週に一度、神様との時間をすべて罪の告白と悔い改めに集中させることもできるかもしれません。キリストが私たちの心に住まわれ、私たちが罪の告白と悔い改めを通して、その愛の豊かさを知ることができますように。